Imagen de un gorro frigio (Ferreiro, 2019)
Entendemos por «gorro frigio» aquella prenda que, a la sazón, terminará por convertirse en un símbolo representativo de la Primera República Francesa, esto es, también de su Revolución, la Revolución Francesa (National Geographic).
Dicha prenda, empero, no nacerá al calor de la Revolución, estando aquí la creencia popular, equivocada, destapándose este como algo bastante más antiguo, rompiendo así con todos los tópicos generados.
La mentada prenda va a tratarse, en sus inicios, de una costumbre griega exportada a su vez del pueblo frigio (actual Turquía) para, posteriormente, expandirse en dirección Asia Menor llegando su influjo hasta el llamado Mediterráneo Oriental, Ferreiro dixit.
En palabras de Ferreiro:
«Aquella prenda de cabeza era de uso común entre pescadores y campesinos de Francia, al menos desde la Edad Media; o lo que es lo mismo, un gorro que solían utilizar las clases populares» (Ferreiro, 2019).
Siempre al amparo de la plebe, dicho gorro va a terminar por convertirse, a posteriori en todo un símbolo de la Revolución, llegando incluso a erigirse a modo de emblema de la misma.
Dicho símbolo empero, comenzaría siendo capitalizado por campesinos y pescadores llegando, siglos después, a convertirse en prenda de uso común entre las gentes de Francia (1789 – 1799).
«Tras 1789, (los ciudadanos franceses) coincidieron que habían sido “liberados de la esclavitud” eligiendo el gorro como su símbolo oficial» (Ferreiro, 2019).
Puesta y uso del gorro frigio por las gentes de Francia (Ferreiro, 2019)
El umbral de lo mágico
Triunfante, el gorro frigio va a llegar a palacio, quedando así como instrumento para dormir, transformándose así en el custodio de los sueños de la clase pudiente (nobleza, monarca, reina), invistiéndose así, inevitablemente, de un aura sacrosanta (Véase monarquía absoluta clásica) (Etecé, 2016), siempre, claro está con permiso de los faraones egipcios, custodios-guardianes de dicha herencia, que apunta Carracedo).
Dicha prenda no dejó, así pues, de ser fascinante, pues bien pudo ejercer de nexo de unión inter clases, conectando así a aquellos a quienes la cuna separaba prácticamente durante la totalidad de sus vidas, quedando así, por méritos propios, casi en el umbral de lo mágico.
De humildes orígenes proletarios, dicho gorro terminaría por adquirir una importancia a todas luces inimaginable, llegando a erigirse en calidad de instrumento político del Siglo a modo de «Emblema del pueblo».
Tiempo después dicha prenda comenzará a lucirse desde un recién adquirido «orgullo patrio», siendo este el momento a partir del cual reciba su hoy archiconocida denominación: «el gorro frigio».
Dicha prenda, resulta vital resaltarlo, —La gente tiende erróneamente a darlo por sentado— no fue parida durante la mentada Revolución, sino mucho antes, allá por la Edad Media, aun cuando tal Revolución siquiera era capaz de columbrarse.
Podría, así pues, sin miedo a equivocarse, sostenerse lo que sigue: este simpático gorrito fue, pudo ser, literalmente, Padre de la Revolución alumbrando posteriormente a quienes serían sus hijos: Marat, Danton, Robespierre, Charlotte Corday, etc.
Antaño dicha prenda fue portada incluso por revolucionarios norteamericanos, quienes ya lo convirtieran en un símbolo allá por su lucha contra la metrópoli, generando así su antecedente clásico.
Sombrero y varita mágica
Dios ha muerto
Así pues, el gorro bien pudo verse durante diversas fases de la Historia apuntando hacia eventos decisivos de la misma: Revolución Norteamericana, Revolución Francesa, Comuna de Paris, España de la II República, generándose así un nombre por méritos propios.
Su ocaso, finalmente, vendrá a darse en la Francia del Siglo XIX, no volviendo a utilizarse a partir de las revoluciones del 30 y 48, quedando así, ab aeternum, para la Historia.
Bibliografía
Libros
o “Atlas Histórico. El gran libro de la historia” de VV.AA.
o “A Treasury of Royal Scandals” de Michael Farguhar –
o «Contra la Rev. Francesa» de Fernando Díaz Villanueva –
o “Diccionario de psicoanálisis: Bajo la dirección de Daniel Lagache” de Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis –
o “El espíritu de Marat” de Santiago García Lucio –
https://www.kobo.com/es/es/ebook/el-e…
o “El nombre de la rosa” de Umberto Eco –
o “Episodios Nacionales V” de Benito Pérez Galdós –
o “EROS Y TÁNATOS EN LA CULTURA OCCIDENTAL: UN ESTUDIO DE TERMATOLOGÍA COMPARATISTA” de DAVID PUJANTE SÁNCHEZ –
o “Homo videns: la sociedad teledirigida” de Giovanni Sartori –
o “Investigar: Metodología Y Técnicas” de VV.AA.
o “La catedral del mar” de Ildefonso Falcones –
o “La Rev. Francesa” de Albert Soboul –
o “La Rév. française” de Albert Soboul
o “La Rev. francesa contada para escépticos” de Juan Eslava Galán –
o “La Rev. Francesa, 1789-1799: Una nueva historia” de Peter Macphee –
o “Los pilares de la Tierra” de Ken Follett –
o “Maria Antoniette: The Last Queen of France” de Evelyne Lever –
o “Metodología De La Investigación Educativa” de Rafael Bisquerra Alzina –
o “Poesías y fábulas” de Ramón de Campoamor –
o “Una Princesa En Berlín” de Arthur R.G. Solmssen –
o “Vocabulario básico de la Rev. Francesa” de Michael Péronnet –
Webgrafía
Carracedo, C. (Julio de 2002). http://amigosdelantiguoegipto.com. Obtenido de http://amigosdelantiguoegipto.com: http://amigosdelantiguoegipto.com/?page_id=27
Channel, H. (Dirección). (n/c). The French Revolution. [Película].
ELLIOT, J. (08 de 08 de 2019). ¿Qué consecuencias tuvo la Revolución Francesa? La Vangi¡uardia.
Etecé, e. e. (2 de junio de 2016). https://humanidades.com. Obtenido de https://humanidades.com: https://humanidades.com/monarquia-absoluta/
Ferreiro, M. Á. (18 de 03 de 2019). https://elretohistorico.com. Obtenido de https://elretohistorico.com: https://elretohistorico.com/que-era-el-gorro-frigio/
Geographic, N. (s.f.). https://www.youtube.com. Obtenido de https://www.youtube.com: https://www.youtube.com/watch?v=UA65uWBWdrE
Nietzsche, F. (2016). La Gaya Ciencia. Madrid: Tecnos.
Nietzsche, F. (2017). Así habló Zaratustra. Madrid: Planeta.
Fuentes audiovisuales
o “AUDIORESEÑA: El espíritu de Marat. El día que murió la Revolución Francesa” por Lemnos drawing –
o “Audio reseña de ‘El espíritu de Marat’, de Santiago Gª Lucio” por Entre Libros y Birras
o David Bell. Prof. Universidad Johns Hopkins (Entrevista)
o David Jordan, Prof. Universidad de Illinois (Entrevista)
O “Entrevista a Santiago García Lucio, experto en Revolución Francesa” en Intereconomía Radio
https://acortar.link/par6Dw
O “Entrevista a Santiago García Lucio, experto en Revolución Francesa” en Biblioteca: Unidos por los libros. Programa cultural de streaming y de radio (Colombia)
https://acortar.link/8PfBdH
O “Entrevista a Santiago García Lucio, experto en Revolución Francesa” en radio argentina
https://acortar.link/wRytO2
O “Entrevista a Santiago García Lucio, experto en Revolución Francesa” en Todo Cultura: Programa número 58
O “Entrevista a Santiago García Lucio, experto en Revolución Francesa” en TV argentina
10 TV
O “Entrevista a Santiago García Lucio, experto en Revolución Francesa” en Youtube México
O Evelyne Lever. Escritora (Entrevista)
o Jack Censer. Prof. Univ. George Mason (Entrevista)
o “Hablamos con Santiago García Lucio” por Delirium Nostri
o “La Edad Media. Pensamiento, cultura y temor” por Canal Historia –
o “La Revolución Francesa” de History Channel –
o La Vendée. El lado más tenebroso de la Rev. Francesa por Jorge Manuel Rodríguez
o Lynn Hunt. Prof. Universidad de California (entrevista)
o Michael Farguhar. Escritor (Entrevista)
o Sarah Maza. Prof. Universidad Northwestern (Entrevista)
o William Doyle, Prof. Universidad de Bristol (Entrevista)
